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民间点穴神功“五百钱”探秘
更新时间:2019-11-20

在丰城民间流传着一种神秘的点穴神功,俗称“五百钱”,能伤人于无形之中,一旦出手,被点穴者非死即伤。“五百钱”原名为“擒拿封闭”,因其清朝康熙年间开传之时,徒弟先交五百文铜钱学点死(下手),后交五百文铜钱学点生(也称收手),故名“五百钱”。 因为“五百钱”高手五个指头功力神奇,劲猛似铁,也被人形象地称为“五把钳”。“五百钱”在丰城民间也被称为“小手”,即以阴柔内劲点摸对方穴位,使对方在不知不觉中中招,伤敌于无形。

“这门功夫百分之百有,可以说是丰城民间的非物质文化遗产。”在丰城,只要你提到“五百钱”,就可以听到很多绘声绘色的描述和有关

其中有一个传说的是八十年代初有一个年轻人,慕名到丰城小港的师傅那么学“点穴”,功成以后走路回家。一想到自己从此就拥有了传说中的绝技,可以惩恶除奸就飘然若仙。但是,他还从未在人身上试验过,不知道灵不灵验。将信将疑中,他发现前面有一个白发的驼背老者蹒跚而来。年轻人想,这老人总该八九十岁了,如果死了也不算遗憾。正盘算着,老人家突然一个趔趄,像要摔倒,年轻人一看机会来了,

上前一步伸手扶起老人顺手向老人的“血头”点去,但白发老人漫不经心地拂开年轻人的手说:“不用你扶!”老人站起来,佝偻着腰继续往前走。

年轻人发现不对劲,不敢出声,老头忽然回过头来说:“学点穴是惩恶扬善的,不许用人来试手,看你的手法不过是初学,这么狠毒,本来就此除去,免去一害,但是我老了,希望积德。三天以后来找我,超过晚上十点就不要来了”

年轻人本想再说什么,但看着老人生气的神情,只好沮丧地回家。第二天年轻人开始卧床不起,第三天开始大口吐血,家里人终于知道事情原委以后,立即抬着他去找那位老者。最后到达时已经是晚上十一点,任怎么叫喊都无人应声,全家人嚎啕大哭,因一念之差而惹祸的年轻人吐血而亡。

传说中高手通常以借火点烟,拍肩问路下手,一旦被点中穴位,被点人往往不治身亡。

这些有关“五百钱”的街谈巷议、酒桌茶余之谈已无从考证,但是丰城人至今流传着的一些习俗中似乎可以印证,比如:丰城老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感,因为怕稍不注意被仇家下毒手。

据资料记载,“五百钱”相传于清代康熙年间武当内家的字门拳八法拳宗师余克让。而在江西境内,YY欢聚时代荣登“广州文化企业50强”榜单波肖门后来分为丰城、清江(今樟树市)、高安三支,手法也各有偏重。如樟树一支偏重于手上巧妙,讲究一手死又一手生,能下能收;而丰城一支则偏重于手上功夫,只求下手伤人,不“留手”回生的。而丰城“五百钱”之所以名声大,也是因为“小手”伤人的原因,被丰城民间视其为“瘟神”。由于杀伤力大,为了保秘和避嫌,丰城的练家视其为传家宝,往往是父子或嫡亲相传,传男不传女,外人很难学到。

“五百钱”在丰城民间被称为“小手”,可杀人于无形。这门武功取人有三妙:其一,伤人无形无象,伤人多是以与人排解纠纷,借火问路,嬉笑玩闹,称兄道弟等看似无意,实为有意之际下手,让人难以防备。其二,伤人后开始往往没有什么感觉,事后发作,好像得了病一样,找不到原因,易误诊误治而死伤。其三,人死无伤无迹,只有高手才能看出病根,及时对症施治才能保命。

丰城人称精通“五百钱”的武师为“打师”或“老座”,旧时练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头等地。民间对其描述十分传神,“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触(如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等)动作中“下码子”,或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴,被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命,也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作,非死即残,手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办,但有时下的是“死手”则无药可救。

丰城市剑文化研究所所长剑川先生长期致力于丰城地方文化研究,他告诉记者,其祖父曾是丰城“五百钱”的一代高手,因为师父告诫练此功会有损阴德,甚至断子绝孙,故未将此功夫传下来。他告诉记者,民国时期,丰城有数位五百钱高手。其中拖船的杨开元,剑南的罗家“

葫芦嘴”,河西圳头的“罗卜金鸡”等人名气最大。因为名气大,时常有人向杨开元挑战,但都被他大败而归。有一次一打师上门“讨教”,恰逢杨开元外出,在家的儿子代为“迎客”,结果因功力不敌被对方点穴,杨开元紧急赶回家却为时已晚,错过了最后的解穴时机,结果儿子在他怀中吐血而亡。

剑川先生曾得一“五百钱”手稿,在丰城当地一网站贴出。但不久后,有人士给他打电话,称此法不能外传,请他将手稿撤下。据清代流传下来的手抄本记载,“五百钱”功夫由外练功夫、活架子(以运气贯劲于全身各部位及手为要领的功夫)、内练功夫(内养术)、医术(针灸等)四大部分组成。练法独特,不仅有害人的一面,更有有益的一面。外练功夫可以强身健体,活架子是一门技艺高超、风格独特的推拿点穴术和按摩推拿术,治病保健效果非常显著。内练功夫(内养术)通过练筋行气,排出病气,实现净体之后,可以达到《道德经》中描述的“含德之厚,比于赤子。毒虫不蜇,猛兽不据,攫鸟不搏,骨弱筋柔而握固”的境界,使身体和精神处于近似青春期的状态。

练习“五百钱”首先必须对人体穴位及经脉血道的走向了如指掌,熟悉各种推拿封闭的手法,可以根据人体各种伤痛症状诊断受伤部位和伤情。可以说,一个“五百钱”高手首先就是一个好的中医骨伤科、针灸医生。

近来出现的两则新闻再次引起了人们对点穴术的好奇,而这两则新闻都与丰城的“五百钱”有关。

2008年12月,《江南都市报》曾报道九江一男子自称原来讨工资时被人点穴,胸前出现一黑印,多年来一直忍受着不能跑步、不能做重活、呼吸不畅的痛苦,在全省征寻解穴高手,后来有一丰城神秘人士曾致电给他;江西电视台五套《第五社区》也曾报道萍乡的谢启平会点穴术,并当场用母鸡做试验:当谢启平轻轻在母鸡的背上按了一下,大约一个小时后,原本跳来跳去的母鸡开始变得安静下来,两个小时后,母鸡开始吐气,呼吸困难,三个小时后,母鸡已经是奄奄一息。这时,谢启平在母鸡的背部轻轻一点进行解穴,大约20分钟后,原本奄奄一息的母鸡又活蹦乱跳了。谢启平自称用的“字门点穴”,就是民间俗称的“五百钱”的一种。

记者从“武当拳法研究会”网站查阅到一篇关于“五百钱”的文章称:“五百钱”的理论基础是中医的经络学说和子午流注。“五百钱”伤人的原理是指尖的劲力触摸到人身体穴位上会产生气阻的现象,因气阻而会血凝,血凝反过来又产生气阻,血凝气阻,气阻血凝,相互作用形成一种恶性循环。因穴位受伤发生瘀阻,气行人体经络之外,血离开脉络积而成瘀,造成经脉瘀阻后,使相应的脏腑器官得不到气与血的滋养,因而逐步萎缩,慢慢失去功能。

对此,宜春市第五人民医院的老中医李医师说,虽然没有亲眼见识过此门武功,但民间点穴历来有传说。中医针灸名著《子午流注》认为:人体气血的血头,在十二经脉中,应十二时辰灌注循行,带领气血往复周流于全身。从中医的角度推理,中医认为在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间,体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统,在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序,循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位或某条经络受到创伤或阻截,则必然影响气血的运行,从而影响相应内脏的功能,进而使全身阴阳失去平衡,身体受到损害。

丰城当地流传一些练习“五百钱”的口诀,如“小鬼钱”、“阎王钱”,前者以伤残为主,受伤者一生为伤根所困;后者别称“阎王令符”,能定人何时而亡。所以“五百钱”讲究手法分寸得当,有“生手不可死人,死手不可活人”的说法。

虽然很多市民都表示听说过这门绝学,但是谁也没有亲眼见过,这是“宁可信其有,不可信其无”的思想作怪,还是已经失传呢?

丰城市体育局一名副局长告诉记者,对于“五百钱”,该局还没有掌握到任何情况,至于谁会使这门功夫,他们也不知道。只是据说丰城市小港、拖船一带曾有练习此武功的人。

小港镇政府办公室的工作人员说,他们虽然在当地工作多年,也没亲眼看过谁会使“五百钱”,会使这种功夫的人应该很少。而当地村民表示,“五百钱”的高手都是秘而不宣,真人不露相。

“五百钱”功夫是否真有传说中那么神奇?丰城市体育局负责人认为,“五百钱”纯粹是散落在民间的,所以即使是在流传最广的丰城市本地,也没有相关部门对此深入了解过,原先当地曾经有过武术协会,对此可能有过了解,但现在武协已解散很久了,“所以我们这里一下很难找到对‘五百钱’有研究的人,也不知道‘五百钱’现在的发展状况。”

记者从省武术运动管理中心了解到,目前还没有“五百钱”高手加入省武术协会。上世纪九十年代,国家武术部门曾到丰城市一带收集这方面的信息,寻访会使“五百钱”的人,希望能把“五百钱”当成一种地方武术进行整理,但没有什么实质性收获,所以直到现在,对于“五百钱”的研究还是一片空白。

丰城一位文化研究人士认为,“五百钱”作为一种流传于民间的武术,由于伤人过重,威力无穷,因此门规森严,择徒谨慎,客观上造成了流传难。在丰城民间传说使用“五百钱”有损阴德,怕练了断子绝孙,不得好死,实质是练武者讲究武德,以此告诫不能轻易使用造成别人伤害,但这也给“五百钱”披上了一层迷信色彩,也容易造成失传。另外一个重要原因就是,我国长期以来社会稳定,治安良好,人们安居乐业,而武术往往需要从小时候开始练,练习“点穴”的人,有时要像练铁沙掌一样插豆子、插沙子,既要吃苦时间又长,而且在现今社会没有很大的使用价值。

很多失传的中华传统文化就如散落在大海里的瑰宝。“五百钱”,不仅能伤人,正面运用更能治病救人,相信很多人都希望有一天可以目睹这门武功为民造福。


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